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《二十二》：她們一生想要擺脫“慰安婦”這三個字，最後還是作為標簽，打在瞭葬禮上
最近觀眾好像開始變得理性起來，《三生三世》“流量小生+熱門IP”的雙保險也還是沒能拯救原著抄襲的口碑和慘淡的票房。
反而是有著“中國隊長”之稱的《戰狼》，以49億的驚人票房，強勢逆襲瞭整個8月檔。
而本周上映的另一部冷門紀錄片《二十二》，一周內實現瞭“低開高走”，同時也讓“慰安婦”這個時代感十足的詞重新回到瞭我們的視線之中。
片名的“22”對應影片拍攝時間的2014年，在中國公開“慰安婦”身份存活下來的22名女性。
而在《二十二》之前，導演郭柯在2012年已經嘗試拍攝過一部同題材的紀錄短片《三十二》，片名同樣源自於此。
《二十二》在拍攝過程中一度遭遇澳洲投資方撤資的危機，原因是對方認為在郭柯的影片中看不到國傢和個人之間的“沖突”。
但公映結果出來，正是郭柯“不細問痛苦經歷，不深究歧視非議，不探討日軍私生子”的三不原則，讓那些說“過度消費戰爭受害者”的質疑者通通閉上瞭嘴。
▲
“我不是第一次知道慰安婦
但從來沒有好好看過
她們劫難餘生後的生活”
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“怎麼沒怕 你怕得來嗎
眼淚都不敢流 不敢抬頭起來看”
短片《三十二》隻記錄瞭一位老人的故事，她叫韋紹蘭，是中國目前為止，唯一一個公開身份，且生育有日本血統孩子的“慰安婦”。
1944年，24歲的她和當時隻有1歲大的女兒被關進“慰安營”，經歷瞭長達3個月的非人折磨。
“就是我們這些女子
不知道抓瞭幾十個 沒敢數”
天知道為什麼災難會突然降臨到這些年輕的女孩頭上。在“慰安營”她們沒日沒夜地被當做工具“使用”。
大部分女孩經過殘忍的虐待很快死去，堅強的韋紹蘭在一次日軍的疏忽中，帶著女兒逃出瞭軍營。不久之後，年幼的女兒卻還是不幸夭折瞭。
回到傢後，她發現自己意外懷孕瞭。在巨大的恐懼和猶豫下，不顧傢人的反對，還是堅持留下瞭這個無辜的生命。
熱賣
“他不講這個娃仔不是我的
他講我們這娃仔淘氣，就罵兩句”
於是1945年，兒子羅善學出生。即便是在那個物資匱乏的戰爭年代，韋紹蘭夫婦倆從沒少過這個“混血兒”的一口口糧。
“三個月的補助金隻有90塊”
“一直窮 窮得無人比”
戰爭結束瞭，沒有敵軍士兵的欺辱，這一傢子的生活也並沒有變得好過起來。年紀再輕一些的時候，可以下地挖挖草藥，做做農活。現在年紀大瞭，體力也不好，每個月靠領取少得可憐的補貼過日子。
韋紹蘭說她最愛吃白菜，因為白菜便宜。
“從1981年看到現在 都是看牛
這一輩子都是看牛”
而羅善學這個“混血兒”，從小在學校就在同學一口一句“日本人的小孩”的謾罵中長大，到瞭成傢立業的年紀，還是因為這個關系，談瞭6個姑娘最後都黃瞭，終生未娶。母子倆相依為命，繼續守護這段窮苦的生活。
在《二十二》的預告片裡，老人們回憶時的痛苦悲傷，談起現在生活的滿足喜悅，都明明白白寫在臉上。
老人的兒媳說“其實我婆婆挺幸福的”，是不是經歷巨大的創傷，之後收獲的一丁點關愛都能讓她們幸福得滿溢出來？
▲
那個十二歲
被擄走做“慰安婦”的小男孩
男性慰安者也是歷史的一部分
這是另一個故事。
第二次世界大戰的戰火也蔓延到瞭阿文的傢鄉，日本軍隊大規模將當地百姓送入慰安營，其中更包括瞭許多年幼的男童。當時的阿文隻有十二歲，他作為第三隊中唯一一個男童被強行擄走。
▲導演郭柯
一個日本軍官笑著往阿文手裡塞瞭一顆巧克力，便推他進瞭房間。那個晚上，軍官用麻繩粗魯地將阿文綁起，前前後後不知道又來過幾個人。
在慰安營中，每個士兵想要尋歡作樂，都要攜帶一張軍隊裡的票，這張票再由每個慰安者保留。一周統計票券最少的，意味著不受歡迎，往往會被帶走“處理”掉。這張票既是每個慰安者活下來的“救命符”，同樣也是他們痛苦的來源。
阿文最多一天，收到將近30張，而最多的慰安者更是拿到過可怕的50多張。
軍隊裡濫交的作風讓性病廣為流傳，但得瞭病的慰安者隻會被快速拋屍荒野，甚至得不到妥善的掩埋。不知道該不該慶幸，軍醫常常會對阿文施暴，但也害怕自己染病，才讓阿文服用各種抗生素，得以活命。
有命活到被集中釋放的那一天，無疑是天大的幸運。而這些僥幸存活下來的男孩女孩，哪一個的心不是千瘡百孔，他們還會覺得活下來真好嗎？
▲
“她們一生都想擺脫的三個字
最後還是作為標簽
打在瞭她們冰冷的葬禮上”
“他曉得鬼子是流氓
但哪個男人會看得起這樣的女人”
從慰安營中逃出來，未必就是噩夢的結束。
在中國，依舊有很多把“失節”、“貞操”看得比性命更高的地方。回到原來的村子，鋪天蓋地而來的不是關心，反而是站在道德高地上、無休止的責難與羞辱。
“死什麼 留這條命在這裡好”
微博網友@豆瓣冷血才女分享瞭一部關於慰安婦的記錄文獻：
“一個名叫侯二毛的山西少女，被日軍強擄到據點充當慰安婦，放回來的時候已經懷瞭日本兵的孩子。村人要她墮胎，她服瞭很多墮胎藥，都沒有反應。傢人害怕瞭，請求讓她分娩以後再殺掉孩子。但全村人仍然堅持，“不能讓日本鬼的後代來到世上”，於是，十幾歲的侯二毛喝下瞭最後一帖虎狼藥，在炕上掙紮慘叫瞭一整天。第二天，她和胎兒一起死瞭，死在被她生生捶塌瞭的土炕上。下葬的時候，村民把四根長釘釘進她的手腳，為瞭“不讓日本鬼作祟”。
直到現在，那個少女和她的疼痛，仍然令我心悸。女人翻滾著捶打土炕的疼痛，四根長釘釘進女人手腳的疼痛。那種痛感也許會伴隨我的一生，它不是“都怪日本兵壞”可以解釋的，不是。”
“她不是學壞她是被鬼子抓走的
莫罵她”
這些女孩子，在慰安營中憑著對傢人的想念和求生的欲望，好不容才活下來。原本以為苦盡甘來，結果回到的傢，卻是另一個地獄。
韋紹蘭3個月後從慰安營中逃回來，丈夫見她說的第一句話是“你還曉得回來啊”，她3個月沒哭，這一刻哭瞭。
該道歉的人還沒有道歉，這些女人她們沒有做錯任何事，卻承受瞭最沉重的罪惡感。
▲
從32到22再到8
她們窮盡一生等待一個道歉特賣
希望戰爭不再、道歉不遠
在影片上映的2017年8月14日，影片中的老人有的已經悄然離世，這或許是她們遺留在這世上最後的片段，存世的老人僅為8位。而當年一共有多少人經歷瞭這場摧毀瞭一生的災難呢？超過20萬人。
作為觀眾，我們跟著老人們的敘述，重新認識瞭一遍這段深刻的歷史；
作為當事人，老人們重新翻開結痂的傷疤，把這些甚至不願意透露給子女的回憶重新拾瞭起來。
她們窮盡一生，想要用平靜普通的生活，掩蓋住“慰安婦”這三個殘忍的字。但這個詞不該隻有她們牢牢記住，也不該隨著這些老人的離世而被遺忘。
不管是《三十二》還是《二十二》，希望老人做出的犧牲，可以讓更多人看見這段真實得近乎殘忍的歷史。
導演郭柯在拍攝中問過韋紹蘭和羅善學母子倆一個相同的問題，“將來會怎樣？”
羅善學說“生病之後沒有人端水，就喝農藥去死。”
韋紹蘭說“我還沒有活夠，這個世界紅紅火火的，我想留下命來看。”
希望在奶奶們的有生之年，可以親眼看到行惡之人，發自內心的道歉。
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